Hegel y el sepultamiento de lo divino

Abstract

Hegel actualiza el impulso crítico originario de la filosofía cuando indaga qué es el pensar y, en consecuencia, por qué la tradición crítica moderna se inhibe de una captación más profunda del pensar, tanto si el pensar se piensa a sí mismo –filosofía de la conciencia autocrítica– como si piensa lo divino como alteridad inasible e inaprehensible en conceptos –filosofía del ser divino como disciplina distinta de la teología–. Según Hegel, la filosofía moderna reflexiona sobre lo divino sin discernir adecuadamente las diferencias sustanciales entre ser, pensar, objetividad y subjetividad. A partir de estos presupuestos problemáticos, este artículo demuestra que Hegel reconsidera la meta última de la filosofía cuando (re)plantea preguntas radicales e inquietantes: ¿cómo brota la conciencia filosófica?, ¿de qué se ocupa, en definitiva, la filosofía? Si lo divino es, en suma, irreductible a conceptos y, por tanto, inefable, ¿cabe discurso que racionalice filosóficamente, y con verdad, lo divino?AbstractHegel updates the original critical impulse of philosophy when he investigates what thinking is and, consequently, why the modern critical tradition refrains from a deeper understanding of thinking, whether if thinking thinks itself (philosophy of self-critical consciousness) or thinking thinks the divine as an intangible and ungraspable alterity in concepts (philosophy of the divine being as a discipline distinct from theology). According to Hegel, modern philosophy reflects on the divine without adequately discerning the substantial differences between being, thinking, objectivity, and subjectivity. Based on these problematic assumptions, this article demonstrates that Hegel reconsiders the ultimate goal of philosophy when he (re)poses radical and troubling questions: How does philosophical consciousness emerge? What, ultimately, is philosophy concerned with? If the divine is, in short, irreducible to concepts and, therefore, ineffable, is there any discourse that philosophically and truthfully rationalizes the divine?